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草东的歌不只是台湾这个时代年轻人的心声

内地的年轻人对于这个时代的思考

在他们的歌里也能找到共鸣

听起来是丧的

是痛快的

是绝望的

但还有点戾气在

这是文艺和摇滚奇怪的化学反应

明明长了一副大人的模样

却说着丧气的话啊

 — 曲终人散,没有派对 — 

 

台北永公路附近的草东街,有几个一起玩耍的年轻人,他们相聚于草东街,这个对于他们来说有着重要意义的地方,陪伴着他们成长,于是他们为乐队取名为“草东街派对”。

或许对于那时候的他们来说,相聚玩音乐便是他们的派对,乐此不疲,不染尘埃。

可惜天下没有不散的宴席,派对也有曲终人散之时,成员的离开和调整,使得他们有感而发,或许世间总有派对,但是派对总有结束之时,如若心思总置于派对之中,综合徒添伤悲。

于是,“草东街派对”改名为“草东街没有派对”。

不过是个摇滚乐队罢了,能有多红,不总有人囔着“摇滚已死”?

亲临草东的演出现场,人声鼎沸人潮涌动,在麦田音乐节现场,我亲眼见证着人群的欢呼,不,应该说是狂欢。

当草东的音乐响起,远处的人潮开始向着舞台涌动,早已到达舞台下方的粉丝,已经开始随着音乐摆动自己的身躯,草东,俨然巨星一般。

曾经说唱区霸占音乐节流量的景象,这次我没见到。

草东的内地八城巡演,在一小时内售罄,但凡遇到草东的演出,如果你犹豫了,那下一刻你就要乖乖多掏钱请黄牛吃饭了。

摇滚在年轻市场中竟也如此生机勃勃,总是担忧着摇滚是否落了声势的前辈们,心中落下了一块石头。

能够在年轻群体中拥有巨大的影响力,草东的音乐拥有足够的“草东味道”。

 — 用音乐记录着 并咆哮着 — 

 

曲风多变的草东,用音乐记录着自己对于社会与人生的看法,那是一种即时的情感发泄,情绪并不是积攒下来,待到一个时候再回忆起来进行发泄的,那个时候或许已经没有了“冲动”时的感觉。

他们那带有油渍味道的重破音,记录着即时的观感,当你遇到一件事,你脑海中直接爆发的那种情绪,而不是添加了诸多“添加剂”的矫揉造作。

“大风吹着谁

谁就倒霉

每个人都想当鬼

都一样的下贱

哭啊,喊啊

叫你妈妈带你去买玩具啊

快拿到学校炫耀吧

孩子交点朋友吧

......

一样又醉了

一样又掉眼泪,一样的屈辱

一样的感觉

怪罪给时间,它给了起点

怪罪给时间,它给了终点。”


 ——草东没有派对《大风吹》

造型、照片、嗓音、歌词,大多数人想用“丧”字去解读草东,他们只不过是在用一种姿态嘲弄社会的现实。

反抒情、反物质是草东的特点,在经历现实生活的磨砺后,年轻人们有感而发,就将这些感想咆哮式发泄出来。

他们的嗓音是充满着力量的,一个醉酒邋遢的人在夕阳下舞剑,大家都觉得他大概是受了什么打击的流浪汉,可这“流浪汉”却能每一剑穿山裂石。

只听这“流浪汉”口中嘟囔着什么,原来是歌曲,那是他不经斟酌便脱口而出的真实感受,一字一句铿锵有力,与那些经过美化修饰的歌词不同,它更加直截了当,直击人们的内心。

音乐中,草东仿佛再给我们讲述一个又一个故事,但又没有讲述完整,更多的是留给你自己想象。

杀了它 顺便杀了我 拜托你了

你说是梦所以才痛 睡醒了再说

但那挫折和恐惧依旧

但那挫折和恐惧依旧

我把故乡给卖了 爱人给骗了

 

                            ——草东没有派对《情歌》

歌名叫做《情歌》,可却令人头皮发麻,与大众所认知的情歌不同,这一首并没有甜蜜的情爱和相思。

这首歌到底在讲述什么样的故事,全靠听者的想象,为何《情歌》中会有“杀”,词中“把故乡卖了,爱人给骗了”令人费解,怎样的一份感情会让词者写出如此特别又令人有些背后发凉的作品。

唱到“杀了它,顺便杀了我”,从悠扬低沉的声音中突然变换,开始嘶吼的嗓音,又不会给你凶狠的感觉,而是一种请求。

打破,又富有意境。

另类的情歌。

这是通过词曲和嗓音能够体会得到的。

看只能知其一,听过才恍然大悟。

乐队的成员也都是90后,却在那感慨世间,从他们的歌中并不会得到音乐圈泛滥的爱和华美润色,那种心中突然激起的浪花才最打动人,一下子就能够让你进入他的世界。

不必像应试般解读草东的词曲,因为那可能就是脑中一闪而过的想法,没有什么刻意的编排,脑子一热想说的话一轱辘都吼出来。

大家都想做,可又都控制自己不去做。

可能大家都习惯了修饰。

 — 丧文化的野蛮生长 — 

现在的草东,成为了“丧群体”的代言人,他们拥护着草东,可能是因为在某一次机会他们被草东的歌击中。

高速发展的社会,为大家带来便利的生活,美好的背后,是“丧文化”野蛮生长。

没错,科技和经济高速发展,大家的生活水平提高了,却也带来了相当多问题,大量的人因为自觉没有竞争力而变得“丧”。

通过酒精麻痹自己,逃避自己应该担负的责任,逐渐失去自信心......

还有一些是因为见识了过多社会现实,逐渐失去了对生活和工作的热情。

可能因为早熟,分明年龄小没有经过社会长久的洗礼,却还一副看破红尘的模样,“丧文化”有着年轻化的趋势。

无论是因为什么原因开始“丧”,“丧文化”已经成为了一种影响力极大的亚文化。

社会的竞争力使得人疲惫,想要逃离却又因为各种原因被束缚,因为在社会中碰壁需要解放的人,开始进入“丧文化”圈层中。

在这种思潮中,以“丧”为核心的音乐和影视作品横空出世,他们能使得圈层中的人产生共鸣,这些粉丝们又因为相同的喜好在社群中相遇,怀抱着相互取暖。

草东正在将他们反传统的价值观融入到音乐中,他们批判传统,即所谓“非主流”群体。

现今年轻人崇尚物质,崇拜金钱,草东对于这种现象持批判态度,但这正是他们的特别之处,以“丧”的姿态咆哮,却又不是“丧文化”的群体。

无论是“丧文化”群体,还是与社会传统相悖的“非主流”群体,都被草东吸引。

“草东并没有万青那种复杂晦涩的修辞,更没有台湾乐坛习见的拖踏黏腻的文艺腔。他们的词,真枪实弹,刀刀见血,骨子里是绝无出路的虚无。”

 

 ——台湾知名乐评人马世芳说

即使对现状百般无奈,却也要去面对他,我们能做的就是如草东那般,向着世界咆哮。

在咆哮过后,理应回归现实,向着困难冲锋。

有时候细细感受草东的歌,似乎又得到了启发,他并不是教你要颓废度日,也并不是要你向现状屈服。

他们道出了你的心声,也期望你做出改变。

“音乐必定是伴随着社会去产生出来的,因为毕竟是生活在这块土地上,过去这两三年来,我们的生活在和社会大环境交互下,让草东能写出我们的歌,但这些不只是‘我们的歌’,也是‘社会的歌’。我们只是截取了社会的某些片段,再将之命名而已。” 

——前鼓手刘立 

我们永远不要忘记少年时的那一股子劲,那时呐喊时的模样,繁华的社会中,那一声呐喊无比珍贵。

「一如往常,酩酊大夢。
   一如往常,自始至終。」


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